| 尊格 | 功徳説明 | 忌日 |
| 不動明王 | ヒンドゥー教のシバ神の異名。
大日如来の命を受けて忿怒相に化身したとされる像で、
密教では行者に給仕して菩提心をおこさせ悪を降し、
心願成就へ向かわせる。 来世では、亡者の未練を右手の剣で断ち切り、左手の絹索で導く。 |
初七日 |
| 釈迦如来 | 単に「如来」とは釈迦の異名。 仏教界で「修行完成者」「完全な人格者」を意味する。 「如」は真理・ありのままを表し、「来」は文字とおり「来る」の意。 薬師如来や大日如来のように、如来名をとるものも現れる。 道理を示し、不安を除く。 | 二七日 |
| 文殊菩薩 | いのちを生かす知恵を授ける知性的側面を象徴し、 智慧の菩薩。釈迦仏の左脇に侍し、獅子に乗った姿で表現され、 また密教の胎蔵界曼荼羅では中台八葉院、金剛界曼荼羅の 賢劫十六尊のなかに位置づけられる。 | 三七日 |
| 普賢菩薩 | 文殊菩薩とともに大乗仏教の経典において重要な位置を占める菩薩。 文殊菩薩が悟りの知性的側面を象徴しているのに対し、普賢菩薩はその 実践的側面を象徴し、釈迦仏の右脇に侍し、六牙の白象に乗った姿で 表現される。いのちを生かす活動を助ける。 | 四七日 |
| 地蔵菩薩 | 五濁の悪世において救済活動を行う菩薩。
閻魔大王は地蔵菩薩の化身ともいわれる。地蔵は釈迦入滅のとき、
その依嘱を受けて弥勒出世まで六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、
人間、天上）の衆生を救う。ぬくもりの菩薩として特に子どもを守る。 来世では、閻魔王の裁きの時、亡者を救済する。 |
五七日 |
| 弥勒菩薩 | 未来に下界に降って仏となり、衆生を救うとされる菩薩で 慈氏菩薩ともいう。釈迦の救いに漏れた人たちを救う菩薩。 心を落ち着かせ、正しい判断を助ける。 | 六七日 |
| 薬師如来 | 東方の浄瑠璃世界の仏をいう。正確には薬師瑠璃光如来という。 かつて菩薩行を行じ、十二の願を発し、それを完成したといわれ、 衆生の病と苦しみを癒し、救う。 | 七七日 |
| 観音菩薩 | やさしさを授け、慈悲の活動を助ける「慈悲の菩薩」。
大乗仏教の代表的な菩薩で、仏教の慈悲の精神、すなわち仲間に対する
友情と悩める者に対する同情とを人格化したもの。「観音」とは、
悩める世間の人々の音声を観ずるものという意味。 来世では、阿弥陀の脇侍として、亡者を蓮の台にすくい上げる。 |
百ヶ日 |
| 勢至菩薩 | 勢至とは「偉大な勢力を得たもの」を意味し、仏の智慧を授ける。
智慧の光をもってすべてのものを照らし、もろもろの苦難を離れさせ、
無上なる力を得させるので、この名がある。 来世では、阿弥陀の脇侍として、亡者を先導する。 |
一周忌 |
| 阿弥陀如来 | 大乗仏教における諸仏のなかでもっとも代表的な重要な仏。
この仏の信仰を中心として成立したのが浄土教である。
浄土宗、浄土真宗、融通念仏宗、時宗などの諸宗派はみなこの系統に
属している。安らぎの世界（浄土）を示し、安らかな暮らしを導く。 来世では、極楽の教主として、亡者を教化する。 |
三回忌 |
| 阿閃如来 | 大乗仏教の如来の名。大日如来の教えを受けて、怒りを断じて
悟りを得ようとの願いをおこし、迷いにうち勝つ強い心を授ける。 （注）阿閃：「あしゅく」の「しゅく」の字は門構えの中に「从」と更 にその上に「人」が重なる字ですが、当用漢字に無いので「閃」で代用します。 |
七回忌 |
| 大日如来 | 真言密教の教主。大日とは「偉大な輝くもの」を意味し、 宇宙根本の仏。仏の慈悲と智慧の面から胎蔵界・金剛界両部 の大日が説かれる。宇宙の根本教主として、一切の衆生を見守る。 | 十三回忌 |
| 虚空蔵菩薩 | 虚空とは大空を意味し、宇宙のすべてのものを含み、大空の ように無量の福徳・智慧を具え、これをつねに衆生に与えて諸願を 成就させる菩薩。大空の心を授け、理想の姿を示す。 | 三十三回忌 |